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Choose from a curated selection of Mexico photos. Always free on Unsplash. Il n’est pas exclu, même s’il est difficile de le confirmer, que cette référence a inspiré le titre d’El Watan. Le Soir fait appel à ce terme comme référence de l’identité algérienne qui transcende les joueurs, après l’incident du bus, pour surpasser l’obstacle égyptien. 72La photographie d’une manifestation de rue représente un plan d’ensemble pris de très loin et de très haut dans la une du Soir. Il aura suffi d’une année au sélectionneur pour remporter la CAN. Le maniement d’une certaine façon « familière » de dire et d’écrire les énoncés bouleverse les codes et les critères prédéfinis de la langue « authentique ». 71La mobilisation des supporters est visuellement matérialisée de façon différente dans l’édition du 16 novembre de la presse généraliste. 54C’est une façon de glorifier la victoire de l’équipe nationale de football en l’associant à la patrie. L’inscription textuelle de ce message interpelle le lecteur du journal, considéré comme une cible potentielle, au sujet de la réduction tarifaire de l’achat d’un produit Renault Algérie. L’un des journalistes d’El Watan va jusqu’à juger que la non-utilisation du parler populaire peut faire perdre des lecteurs à son quotidien, notamment lors de la couverture d’un événement sportif.

Best Year Ever Crown 49Il s’agit ici d’un « marquage de sens-masquage de sens », pour reprendre la distinction proposée par Lavoinne (1997, p. 56Historiquement27, le slogan « One, two, three, viva l’Algérie » est chanté dans un stade pour la première fois le 3 mai 1974. L’Algérie bat l’équipe anglaise le Sheffield United par le score de 3 buts à 1. Au coup de sifflet final, le « One, two, three, viva l’Algérie » fuse dans les gradins comme une réponse aux trois buts algériens (Stoll, 2014). Toutefois, le chant commence vraiment à se répandre à partir de 1975, lors de la finale des Jeux méditerranéens organisés à Alger. Pendant longtemps, nous étions dans la supplication, on se voyait inférieurs aux autres, complexés par le niveau que pouvait afficher notre sélection. L’équipe actuelle a surtout été sacrée alors que le pays traversait une crise sociale et politique, marquée par les manifestations du Hirak au printemps 2019. Quel rôle joue-t-elle ?

52Les attributs de la question identitaire sont aussi visibles dans le troisième titre publié en parler populaire dans la une du Soir du 14 novembre. Dans son édition du 19 novembre, le journal titre en une « Viva l’Algérie ! 78Insistons sur une particularité de la publicité de la marque Renault dans la presse généraliste. 75Les termes génériques, dans l’énonciation de « Toute l’Algérie » qui veut se déplacer au Soudan, incluent dans ce voyage les journalistes, les supporters et les citoyens, amateurs de football ou non concernés par l’actualité de la balle ronde. 43Comme Ohl l’avait déjà constaté dans son étude sur le journalisme sportif dans la presse régionale française, « l’actualité sportive peut très facilement sortir des pages sportives lorsque les événements débordent de leur cadre traditionnel » (2000, p. Les trois journalistes spécialisés dans l’actualité culturelle réalisent également trois articles en mobilisant trois énoncés en parler populaire. Trois journalistes des rubriques « Santé » et « Économie » écrivent des articles sur le match sous un angle d’attaque qui correspond à leur spécialisation. Ils font usage du parler populaire à trois reprises. Parmi les 40 correspondants du journal, 33contribuent à la rédaction de 49 comptes rendus et reportages sur l’événement en faisant usage de 33 termes en parler populaire.

La rédaction politique du journal mobilise deux journalistes. Cela montre, en partie, que l’usage du parler populaire n’est pas propre à la rédaction du sport. Il n’est pas dans la sportive. 53La dénotation de l’aspect identitaire n’est pas uniquement l’apanage des stratégies discursives du Soir ; son homologue d’El Watan l’a également employée. Celle d’El Watan ne dépasse pas le nombre de quatre. Nous n’allons pas nous aventurer sur la définition de cette deuxième notion, nous soulignons seulement un constat qui concerne la volonté du « supporter » algérien de s’approprier la culture étrangère, pour se faire entendre et se faire reconnaître dans le monde. Le quotidien illustre son discours en parler populaire par des références renvoyant à la question identitaire, en utilisant les couleurs du drapeau algérien (vert, blanc et rouge). Djemaï : Cette équipe me fait penser à celle de 1982. On a battu l’Allemagne avec des joueurs issus du sérail algérien et on s’est fait une place à l’international. Pourquoi une forme d’expression en parler populaire confinée jusqu’alors à une tradition algérienne, certes déjà connue mais limitée, a-t-elle débordé de son cadre pour envahir d’autres formules dans d’autres pays ? 45Dans le journal, les titres ont, selon Lamizet, « une fonction éminente dans la construction de l’opinion et dans l’information sur l’événement » (2004, p.

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